سُلوک

خاتمي منتخب ماست؛ اگر بگذارند
معني سوره طه هاست؛اگر بگذارند

راه اين سيد مظلوم كه را شهداست
راه سرسبزي فرداست ؛ اگر بگذارند

اين كه اكنون هدف تهمت نامردان است
وارث غربت مولاست اگر بگذارند

چهره روشن نوراني اين سيد پاك
روشني بخش افقهاست؛ اگر بگذارند

آيا خاتمي مي آيد ؟

مقاله دکتر مصطفی معین ٬ در رابطه با انتخابات بهترین فرصت برای بازگشت به عرصه مجازی بود
مقاله دکتر را حتمآ بخوانید :

گفتگوهاي انتخاباتي(۱) منبع:سایت شخصی دکتر معین

قراربود درباره انتخابات(مجلس هشتم) گفتگوكنيم! من مايل نبودم كه چون به دلايل روشني اين عزم جريان اقتدارگراراقطعي مي دانستم وخود نامزد چنين انتخاباتي نبودم ، از ديگراني هم كه بانيت خيروكمك به اصلاح اموركشورقصد ثبت نام دارند سلب انگيزه كنم، اين بود كه بحث وگفتگويم را به بعد اززمان ثبت نام داوطلبان واعلام اسامي
"بي صلاحيت ها "(ازنظرآقايان!) به تاخير انداختم. براي من مثل روزروشن بود كه باسازمان دهي همه جانبه اموروتجربه گرانسنگي كه حكومتگران وسياست ورزان حرفه اي ازبرگزاري انتخابات مجلس هفتم ورياست جمهوري نهم اندوخته اند وباشعار"مي توانيم ومي شود"، ديگرفرصتي به مردم براي انتخابي آزاد واز روي آگاهي ، وبه افرادمستقل وخدمتگزاربراي انتخاب شدن داده نخواهد شد. به نظرمن آنان ديگرمصمم شده اند كه به هر بها وبهانه اي نگذارند تجربه دوم خرداد ٧۶، دولت اصلاحات ومجلس ششم تكرارشود.بنابراين قابل پيش بيني بودكه ازشكل گيري شرايط عادلانه ورقابت آميز براي انتخابات به هروسيله اي جلوگيري به عمل آيد. برهمين اساس است كه تشويق يكسويه مردم براي حضوربدون قيدوشرط درانتخابات بدون روشنگري نسبت به اين موانع واكتفا به توصيه هاي اخلاقي به دست اندركاران اجرائي ونظارتي ويا چاره كاررادرلابي هاي پشت پرده بامتوليان انتخابات ازمجريان گرفته تا ناظران استصوابي وغير آنها ديدن وازبخشهاي اصلي اصلاحات تبري جستن، ازمنطق وواقع بيني واثربخشي بدوراست.
متاسفانه آن پيش بيني كه خطري بنيان سوزبراي ايران ونظام وانقلاب است، درآستانه بيست ونهمين سالگردانقلاب اسلامي، به وقوع پيوست! روشن ترين خصيصه وسابقه بخش مهمي ازنيروهاي مسلمان واصلاح طلب به عنوان عدم التزام به "اسلام" و "قانون اساسي" نفي شد وچنان در اين اقدام جناحي بي پروا عمل شد كه حتي جائي براي" كندي وتندي وافراطي ومعتدل!!"هم باقي نماند. از نظر من اگربراي اين انحصارطلبي، تصلب ونحجرديني وراديكاليسم حكومتي چاره اي انديشيده نشود به واقع يكي ازمهمترين دستاوردهاي انقلاب كه انتخابات وحقوق اساسي ملت، قانون اساسي وميزان بودن راي مردم است به مخاطره مي افتد.
همانگونه كه ازعنوان"گفتگوهاي انتخابی" پيداست، موضوع بحث ما: " انتخابات "بطوركلي وبطورخاص انتخابات مجلس هشتم ، وهمراه بابحث وتبادل نظربا شما دوستان عزيزاست. ازخود انسان و"حق انتخاب" اوآغازكنيم كه حقي خدادادي ونتيجه برخورداري اوازموهبت"خردورزي، مسوءليت پذيري وپاسخگوئي" است. انسان امروزنيزچه درتجربه ملي وچه در تجربه جهاني به اين حق طبيعي وخدادادي وقوف يافته است. قانون اساسي ما(اصل-۶) به طورمشخص به اين مهم پرداخته ، واعلاميه جهاني حقوق بشرنيز(اصل-۲۱) واسناد پيوست آن كه طبق ماده-۹قانون مدني ايران درحكم قوانين داخلي ولازم الاتباع است به روشني به رعايت آن تاكيددارد. امروزه حقوق بشربصورتي فراگيربه پايه اصلي حقوق بين الملل تبديل شده وبرگزاري انتخاباتي آزاد وواقعي به عنوان مصداق بارزحاكميت انسان برسرنوشت اجتماعي خويش(اصل-۵۶ قانون اساسي) ونماد دموكراسي وحقوق بشر، ملاك مشروعيت دولت ها درنزد جامعه خود وجامعه جهاني گرديده است. حال درشرايط پرمخاطره اي كه سوءتدبير مديران افراطي ومدعي اصول گرائي، كشوررا دربحران هاي سياسي، اجتماعي واقتصادي وتهديدات خارجي فروبرده است، هرگونه نقض حقوق مردم درانتخابات پيش روموجب آسيب پذيري بيشتركشوروبحران هاي گوناگون خواهد بود.
قبلا" به ويژگي هاي ساختاري انتخابات (مصاحبه با ايسنا در تاريخ29/8/86) اشاره داشتم وموءلفه هاي اصلي آن را در" آزاد بودن، سالم بودن وعادلانه بودن" دانستم. خوشبختانه برپايه اصول قانون اساسي ورهيافت هاي جهاني نيزدريك ساختار انتخابات دموكراتيك، شرايطي چون"وجود فرصت هاي برابربراي همه شهروندان(اصول ۱۹و۲۰قانون اساسي)، اصل برائت(اصل۳٧قانون اساسي)، آزادي انديشه وبيان ونشر(اصول۲۳و۲٤قانون اساسي)، آزادي احزاب وتشكل ها ، اجتماعات وراهپيمائي ها(اصول۲۶و۲٧قانون اساسي) وشفافيت تمامي مراحل انتخابات (تبليغات انتخاباتي ودسترسي برابر به رسانه ها، حق انتخاب كردن وانتخاب شدن، چگونگي نظارت، راي گيري وشمارش آراء، امنيت راي مردم، اعلام نتايج، رسيدگي به شكايات و....) ونيز پاسخگوئي دولت ها" پيش بيني شده است.
ترديدنكنيم كه بارعايت اين معيارها هم مي توان جوهروحقيقت دين وهم منافع ومصالح ملي را بهترمتجلي ساخت وتامين كرد.جرياني كه امروزنسل انقلاب ومديران ديروزرا باصراحت ردصلاحيت وحذف مي كند وتمامي تلاش خود را برسوءاستفاده ازقدرت سيلسي واجرائي درجلوگيري از به ميدان آمدن نه تنها اصلاح طلبان بلكه حتي افراد وجريان هاي مستقل متمركزميكند، كشوررادرمعرض مخاطرات مختلف قرارمي دهد، توانائي ها وظرفيت هاي قانوني كشوررامحدودمي سازد، گروههاي فعال جامعه ونيروهاي سياسي رامنفعل مي كند، راه رابراظهارنظرهاي خارجي وطرح نظارت بين المللي برانتخابات بازمي كند، و.... درچنين شرايطي است كه به جاي آنكه ازهمه تجربه ها وظرفيت هاي ملي براي رفع مشگلات ومسايل مادي ومعنوي گريبانگيرجامعه بهره گرفته شود، روش حذف بي حدومرزوانتخاب بي رقيب درپيش گرفته مي شود. خدا كند كه حداقل به خاطر آخرعاقبت اين كاربراي كل كشور، اين آب رفته ازجوي مردم به جوي حق انتخاب آزادانه ، سالم ، عادلانه ورقابت آميزآنها برگردد.
به اميد خدا ادامه گفتگو را با توجه به نظرات شما درباره موءلفه هاي اصلي انتخابات ، درپست هاي بعدي ادامه مي دهيم . "

بر اساس گزارش ها ي تائيد شده برحی نهادهای خاص با اعمال فشار از برگزاري نماز عيد فطر به امامت دكتر محسن كديور جلوگيري به عمل آورده است.

گفته مي شود كه محافل اطلاعاتي و امنيتي مسئولان يك مركز فرهنگي- آموزشي را تهديد كرده اند كه اگر نماز عيد سال جاري به امامت محسن كديور برگزار شود، مانع حضور مردم براي اين فريضه مذهبي - سياسي خواهند شد. مركز كارآموز واقع در اتوبان همت مكاني بوده است كه محسن كديور طي سال هاي گذشته نماز عيد فطر و خطبه هاي آن را در آنجا به جاي مي آورده است.

محسن كديور به صورت تلويحي اين موضوع را تائيد كرده است. وي كه چهارشنبه شب به همراه تعدادي از اعضاي شوراي مركزي انجمن دفاع از آزادي مطبوعات و هيات رئيسه و اعضاي انجمن صنفي روزنامه نگاران ايران در منزل خانواده علي فرحبخش، به ديدار اين روزنامه نگار آزاد شده از زندان اوين رفته بود، تائيد كرد كه امسال نماز عيد فطر را چون گذشته به جاي نخواهد آورد، اما حاضر نشد توضيح بيشتري در مورد علت اين امر ارائه دهد.

با اين وجود وي در مقابل اين درخواست كه نماز عيد را در منزل خود به جاي آورد تا جمعي از مومنان بتوانند به او اقتدا كنند و تحليل او را از شرايط سياسي و مذهبي كشور و تحولات داخلي و خارجي در خطبه هاي نماز عيد فطر بشنوند، گفت: "نماز عيد فطر بايد با عظمت تمام برگزار شود، و شرايط آن در منزل شخصي فراهم نخواهد بود."

این استاد منتقد دانشگاه که سال گذشته از رياست گروه فلسفه دانشگاه تربیت مدرس بركنار شده بود، از تابستان امسال از تدريس در اين دانشگاه نيز منع شد.

از طریق سایت نمای آینده (دست نوشته های آقای ارغنده پور)  متوجه شدم که امسال عید فطر با تولد آقای خاتمی مصادف شده است. آقای خاتمی تولدتان مبارک !

ماه رمضان هم تمام شد. یک روز قبل از آغاز ماه رمضان حجت السلام و المسلمین هادی قابل، عضو شورای مرکزی جبهه مشارکت بازداشت شد و اکنون ۳۱ روز از بازداشت غیر قانونی وی سپری شده است .

ظاهرآ اقتدارگرایان تصمیم گرفته اند که ایشان نماز عید را هم در زندان بخوانند ، به قول بچه های شاخه جوانان شاید پیش نماز نداشتند یا آنهایی را که دارند قبول ندارند! لاجرم تصمیم گرفتند قابل را بازداشت کنند تا در شب های قدر از سخنانش بهره ببرند و نماز عید را هم به امامت ایشان اقامه کنند .

هنوز که هنوز است نمی دانیم جرم آقای قابل چیست البته می توان اتهامات وی را از دید اقتدارگرایان و انحصارطلبان حدس زد : نو اندیشی دینی ، اعتقاد به فقه پویا و روز آمد ، ترویج اسلام رحمانی .... و حزبی بودن . به نظرم مهمترین وجه تمایز آقای قابل با دیگر روحانیون نواندیش اعتقاد جدی او به کار حزبی و تشکیلاتی است، آن هم در زمانه ای که تحزب باندبازی ترجمه می شود . 

همه می دانیم که ایشان دیر یا زود آزاد خواهند شد و دوباره شاهد حضور گرم و صمیمی ایشان در جمع خود خواهیم بود و از سخنان عالمانه و دلنشین ایشان بهره خواهیم برد اما آنچه بر جای می ماند داغ ننگ دیگری بر پیشانی اقتدارگرایی و سند دیگری بر استبداد زدگی ایران امروز است .

ای مرغ گرفتار قفس بمانی و ببینی 
آن روز همایون که به عالم قفسی نیست

 فردا عید فطر است، در نماز عید فطر برای آزادی قابل و قابل ها دعا کنیم .

دیشب که سرگرم مرتب کردن کتاب های کتابخانه ام بودم ناگهان چشمم به کتاب قدیمی و زوار در رفته "توپ مرواری" اثر صادق هدایت افتاد چند سال پیش این کتاب را خواده بودم اما دیشب هم چند صفحه ای ورق زدم . فارغ از محتوا و نوع نگارش کتاب٬ به یک پاراگراف جالب برخوردم که نویسنده (صادق هدایت) در میان داستان مقایسه ای بین اوضاع اجتماعی در زمان رضا و محمدرضا  پهلوی می کند با خودم گفتم اگر هدایت زنده بود و قصد داشت دولت خاتمی و احمدی نژاد را با هم مقایسه کند شاید دو باره همین پاراگراف را با کمی تغییر و ویرایش چاپ می کرد:

              بشنوید ای دوستان این داستان            خود حکایت نقل حال ماست آن

(از شما چه پنهان در آن عهد و زمانه ٬ با وجودیکه بانکها جفت وتاق وجود نداشت٬خزانه دولت پرو پیمان بود و زهرهء شیر میخواست داشته باشد کسیکه بتواند به جواهرات سلطنتی چپ نگاه کند. بدون عایدی سرشار نفت که در تاریخ سابقه نداشته و معلوم نیست کدام دولت فخیمه سگ خورمیکند دولت افلاس نامه صادر نکرده بود . اگرچه مشتری آهن پاره و اسلحهء قراضه نبود اما اسم خودش را ملت پست عقب افتاده نگذاشته بود و از خارجی وام اجاره نمی خواست . بدون سرتیپ ها و امیرلشگرهای شکم گنده مرزپناه گریزپا  کسی جراءت نمی کرد به سرحداتش دست اندازی کند ٬ بدون متخصصین تبلیغ وطن پرستی که در اثر مرض فشار پول در خارجه معلق بزنند ٬مردم به مرز وبوم خودشان بیشتر علاقه داشتند ٬ بدون سوز وبریز رادیوهای خارج پرست که :"آهای مردم دین از دست رفت "گویا آخوند باسواد و ملای باعقیده بیشتر پیدا میشدند . انگار که شهرت و آبروی این آب خاک در نظر خارجی ها خیلی بیشتر از حالا بود .هم مردم با سواد بیشتر از حالا پیدا می شد و هم خیلی بیشتر کتاب حسابی چاپ می کردند ظاهرآ چوب تکفیر برای تریاک بلند نمیکردند ٬اما آدم وافوری خیلی کمتر از حالا بود . باری هنوز جزیرهء بحرین را به ارباب واگذار نکرده بودند . هنوز بخشش کوه آرارات فتح الفتوح بشمار نمی رفت ٬ هنوز شاه بابا حق کشتیرانی در دجله و فرات را از دست نداده بود و یک تکه خاکش را هم به افغان ها حاتم بخشی نکرده بود و برای تمدید قرارداد نفت جنوب هم مردم را در دور کوچه نرقصانده بود ٬ اما اسم خود را هم کبیر و نابغهء عظیم الشأن نگذاشته بود ٬ مردم بخاک سیاه ننشسته بودند و از صبح تا شام هم مجبور نبودند که افتخار غرغره کنند و به رجاله بازیهای رجال محترمشان هی تفاهر و تخرخر بنمایند . خلاصه آنکه حساب و کتابی در کار بود ٬هنوز همه چیز مبتذل نشده بود و از شما چه پنهان ٬ مثل اینکه آبادی و آزادی و انسانیت هم یک خرده بیشتر از حالا پیدا می شد .) 

در پایان به دوستانی که کتاب توپ مرواری را نخوانده اند توصیه می کنم به دنبال پیدا کردن و خواندنش نباشند . چرا ؟ چون اولا گیر نمی آورند و ثانیآ این کتاب بد آموزی کم ندارد !!

اعضای « كميته تلاش برای آزادی فعالان سياسی زندانی»، به همراه جمعی ديگر از فعالان سياسی با خانواده  هادی قابل ديدار كردند.در اين نشست، عمادالدين باقی ، زعيم ،عبدالفتاح سلطانی،عبدالله رمضان‌زاده ،محمد توسلی،مرضيه مرتاضی لنگرودی،محمد هاشمی، سعيد مدنی، الهه كولايی، ابوالفضل بازرگان، حسين كاشفی،علی اكبر موسوی خوئينی، محمد بسته‌نگار، هاشم صباغيان، حجت‌الاسلام محسن كديور حضور داشتند.

در این دیدار روح‌الله قابل فرزند حجت‌الاسلام هادی قابل گفت: در مدتی كه به تهران آمده‌ايم فكر مي‌كرديم دور از بستگان شرايط برای ما سخت خواهد شد؛ اما پس از 21 روز كه از بازداشت پدرم مي‌گذرد، فهميديم دوستان زيادی داريم كه نه تنها در مواقع راحتی بلكه در مواقع سختی نيز در كنار ما هستند .

به امید آزادی هر چه سریع تر این روحانی نو اندیش .

                                    ..................................................

گزارش جالب کیهان :